核心提示：“强元”，理性自觉催生文化认同...
（三）、“强元”的哲学意味，为我们甄别文化优劣孕育了更加警觉的评判疏导
识别事物有三个心理维度原理：第一，错误中正确成分不寻常原理；第二，阴暗里光明水平潜在更坎德拉原理（“坎德拉”为亮度指正概念）；第三，厌恶质量间更贴近身心近距原理。依据这样的疏导，“强元”的哲学引渡能力至少对应有如下三点：一是文化泛滥系指某个领域或更小局部。在这样的范围内拷问事理，往往不会浪费太大周折。在确证主题与附体，辨明主流与支流，划分优秀和劣质上，“强元”为我们缩小了范围，突出了重点，抓住了要害；二是一般规律和特殊规律，既不是并行的文化伉俪，又不是合乎一般规则的有情伴侣。文化甄别标准通常介于模糊与清晰状态，而“强元”恰恰为我们找到了心灵依附的情怀直接发露。我们可以从一个平面抽取出反差，然后和另一平面所抽取出的文化元素进行合理置换，以求达到共用效应之目的；三是有抗衡心理因素体现的时候，必然存在拥戴情结。文化的时有憨厚，为人们不断整饬修改身心向度，提供了纠正行为的宽松环境。民族的“色”、“气”、“性”、“命”等理学醇风，受制与传统文化的严重束缚，因此，为思想解禁依然是这个民族长期而不容懈怠的现实任务和历史重托。因此，“强元”为我们解构这些文化现象，和具体解决这些文化遗留问题，化生了富有保证机制的文化权力。所以说“强元”既是强化民族思想之“元”，又是强化国家强盛之“元”，更是强化社稷江山不会改变颜色之“元”。
四、“强元”，是意识水准与情操高度乃至国家情怀的集中体现