【编者按】读者朋友大家好！前不久我们编辑部向巴•钢普力布老师约稿，巴先生愉快应允。今天我们将这篇散文《雪落有声》刊发以飨读者。这篇散文以思念母亲为轴心向两翼展开，从解除误会到为人说项，从总结自己到规劝世人，从体察人心到瞭望未来，都融进了短短的三千言里，全文透越着慈善、付出、忍让、宽恕、和谐、大爱无疆的意蕴。文章字简句朴，理学精美，寓意深刻，导航正善，让读者在看似一篇以思亲为由头发起的普通文字中倾注中，读出作者在做人待世乃至个人生修养方面给人们带来的某种积极教化的作用。可谓日修一德，功满三千。感谢巴先生！
——编者：文心
雪 落 有 声
作者/巴•钢普力布
掐指算来我大概至少有二十年没有文学创作实践了。这倒并不是因为自己确实不会写或者干脆偷懒，也不是因为听不懂那些营营绿绿的夜店欢歌，更不是看不懂那些云遮雾罩的类似障眼法的魔幻，而是让一波又一波的狠心岁月将当年仅存的激情给吞噬殆尽。更为糟糕的是词陈句破，难入雍雅；秋横气老，不堪畅读，故多年止笔矣。
一、泯误
这里所说的“泯误”专指消灭误会。关于误会我有过这样的贱说：什么是误会？误会就是用自己错误的判断照会对方的真实。换言之，你所想的不是我所想的。因此说，世界上许许多多的矛盾，不是好人与坏人之间的冲突，而是好人与好人之间的误会。为了不再误会或少误会，我们不妨把调子起得高一点：解除对世界的所有误会，放下对人类的一切抱怨。人生在世要紧记住别人的好，忘记别人所谓的不好，并且将自己对别人的好要忘得一干二净，把别人对自己的好记得一清二楚。情恩抵赖也好，恩将仇报也罢，有很大一部分成分是源于自我的主观感受，甚至干脆是主观臆造。如果将这些主观感受和臆造因素剔除掉以后，余下的依然是友好。何乐而不为？
二、睹吻
我曾经无数次为你选择无数的遗憾，却没有半点值得我嗔怪的嫌疑。然而，竟然在我没有丝毫留意的瞬间，你大天白晌地接吻——“嘭”的一声，追尾了。我便寻思，追尾与路况并没有太大太直接的关系，却与哲学有所瓜葛。细究原委追尾大抵是由冲动所致。而冲动基本上有三种形而上情形的划分：显洪冲动、暗流冲动和间于冲动。这里面需要明晰区分一下：显洪冲动属于故意为之，暗流冲动属于无意而为，间于冲动属于偶然与非偶然之举。
任何人都必须接受来自冲动的相应惩罚，谁都不会逃脱因为心胸狭窄自私狭义所带来的恶果。如同超感性逻辑的理性法则一样，闯了红灯就得接受相应的惩罚。同理可证，说龌龊话的人，必然会带来龌龊的痛苦；做下流事的人，必有会酿就下流的结局。这是真理没有走远的本质诉求，这是价值没有虚无的具体承兑。也就是说，无论善良还是恶毒，都会承载来自对应的果报。
人一旦过分理性，必然影响感性能量的发挥，难不成此亦是人类初始进入太极的二元空间所致？反过来再说，对于理性而言，感性相当于男欢女爱中的前戏，相当于运动员热身。可是做人就没那么简单了，常言道做人很难，做一个好人更难。但在下还是善意建言：每一位打算做好人的人，第一首先学会给别人说好话；其次学会行善事。除此之外，尚需修炼好“八不”，那就是：不为色所诱，不为财所迷，不为懵所障，不为浊所污，不为败所役，不为誉所膨，不为谣所撼，不为蛊所移。一言蔽之，当公民个性自觉性责任进入更广阔的社会公共空间，这个民族就更有希望。
三、徒吏
每每途程中公路两旁警示牌匾上写有：“保持距离，注意安全。”这是老子一贯的哲学思想。保持距离是使自己处于安全范围的极佳措施。譬如非夫妻之内的两性间距离、譬如非属自我所获的贪占距离、腐化堕落距离、口无遮拦距离、保持与一切与不健康之间的距离。唯一不需要保持的就是与家国情怀的距离，而且要时时刻刻产生共情质量，使自己的思想与执政党的意图要有严丝合缝现量。也就是说，自己的所言所行要与家国意图产生同步。所有这些，小城几位徒吏均极好地秉镌于心，操守于行。包括文甥他学，个个做到了“三个不沾”：一不沾赌博；二不沾毒品；三不沾反动。有的只是勤勤恳恳的付诸工作实践，付诸落实国家一系列大政方针；有的只是忙忙碌碌着各自的事业。这是老朽最愿意看到的情形，也是这个民族最愿意认同的景致。想老朽一生捧读，确然腹内空空，汗颜再三。他们愿意就优秀的传统文化有一个更高的台阶可上，愚勉为拙之。目标只有一个，以国学支系，汇华夏洪流，图我民族更盛。
四、谏世
真诚不是帮着强盗数钱，那叫愚蠢。人不可以说假话，但不承担将所有真话都说出来的义务。真诚是什么？真诚即：一就是一，二就是二，横平竖直，顶天立地，说话算数，做事负责，就像孔子两弟子冉由和子路从政：以道侍君，不可则止。
祸莫大于纵己之欲，咎莫大于言人之非。所以，避祸遁咎的最好办法是清心寡欲操守慈仁。周知，性命本非我属，生死不过往来。但在两个端点区间，我们尽可能将自己摆渡好：不为难自己，不添堵他人，不辜负岁月；在与人相处之时，一定要懂得和践行：以己之短丈人长，长亦短；以己之长丈人短，短亦长这样的做人法则。而且忌讳丧失良知的随便说，也忌讳空白洞察的随便听，更忌讳缺乏调查核实的随便信；同时还要忌讳无根据的猜忌，忌讳没来由的误会，忌讳不负责任的翻脸。
分寸是从实质生活中引渡过来的意识概念，其功能是用以指导人们在生活实践中严格按照规矩办事而不去越轨越位。人这一生大大小小的事情要经历许许多多，但建议人们在每一场合要紧别说谁谁谁我知道，某某某我了解我清楚云云。切记：你只知道他的名字，却不知道他的故事；你只知道他做过什么，却并不知道他究竟真正经历了什么？扪心问问自己，你知道吗？你清楚吗？因此：言可省时休便说，步宜留处莫胡行。此时此刻我想起希腊雅典阿波罗神殿的三句话：第一句：认识你自己；第二句：凡事不要过度；第三句：承诺会带来痛苦。正所谓：不轻诺，故我不负人也；不轻信，故人不负我也。
哪个檐无滴，谁家树不春。我们都是被机会抚摸过的人。所以，我们缺乏的不是机遇，而是把握机遇的能力；我们缺乏的不是知识，而是孜孜以求的精神；我们缺乏的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是理想，而是身体力行的实践。
惟知有来春，方储来春谷。一个人如果觉察不到今天的危机，明天也许就是你的霉期。
五、履先
未生善法，虽见善无善；已生善法，虽泯善而见善。见善与不善，则终果不一。做到如是，要有“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”使命；要有“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的气概；要有：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”愿望；要有“恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心”的义气；要有“己所不欲，勿施于人”的公允。
六、本态
不声张，不是没有资本，而是一种内敛；不喊疼，不是失去知觉，而是一种负累；不喊冤，不是不懂得委屈，而是一种修为。我已然敛性，何必让大家跟着一块去敛；我已然疼痛，何必让大家跟着一块疼痛；我已然委屈，又何必让对方跟着去委屈；众生皆苦，我已经很苦，就让我一个人承担就好，我不忍心让更多的人苦。正所谓委屈我自己，成全世间人，让他们高大的形象永远存在于人心之间，不亦乐乎哉？
一切看淡了，心也就累了；全部明白了，人也就老了。而我愿意成为让大家延伸年轻的忠实奴仆。
七、思母
离开小城那天，一场纷纷扬扬的青雪拉麻花花地覆盖了小城的大街小巷，覆盖了我曾经对这座小城心心念念的些许牵情，覆盖了母亲四十载凭窗瞭望的全部视线，也覆盖了我无数次通往妈妈住家的那条小路。而眼前一道道车辙就像母亲的手擀面，条条缕缕仿佛纠结的心在一次次Q弹，又一次次回缩。往日疯狂的行驶，此时读秒般缓行在通向各自的远方。蓦然，我仿佛卤水点豆浆般凝固的神情定格在苍茫的焦灼浩瀚，依稀的幻觉中我候到一辆通向冥府的班车，我询：师傅，可否去冥府荣华村？师傅问：你去做甚？我说：母亲离家出走将近两年了，我想她，很想她，想去看看她……我醒了。
八、挥别
小城，再见了，无论伤心还是难舍，我还是要离开你，因为太平洋西岸有我的家。正所谓：人生几回伤往事，星月依旧拱天河。更何况，再高兴的事经不住遗忘，再痛苦的事抗不过时间。然遗忘于我而言，竟是如此的吝啬；时间于我而言又是那么的遥不能及。但我始终铭记自己的清规：不争是慈悲，不辩是智慧；不与贵交，我不贱。不与富处，我不穷；人多仁少，一概以仁交人；世长势短，从来不以势处事。我深信，尽管太阳的生存是主观为自己，但它客观为了别人。我坚信，旧的太阳会照常落山，还有新一轮太阳会如期升起。
尾 音
什么是人生：人生即生命延展＋生活持续。换言之，人生就是一场生命实践，是关于生活全部内涵的经历。而人生就是一本厚厚的书，翻得不经意，会错过精彩；读得太认真，会流干眼泪。那么，是执行不经意，还是延续太认真？
您自己掂量。
2025年1月8日巳时于内蒙古
作者简介：
巴•钢普力布，蒙古族，字：子而、了乙、沃罕、乌恩，号：孤山愚翁、阿古达木，1954年11月11日生人，籍贯：内蒙古呼伦贝尔，著书若干，弟子若干。人生实践：一辈子读书写字。一辈子传播学问。一辈子说人好话。一辈子履行报恩。一辈子慈人恕世。
（编辑 张霞）