初 春 杂 记
○董培峰(河南)
寒风冻彻的肌肤还在抖瑟，春天已悄然而来，咋暖还寒的空气中弥漫着万物迸发生命的气息 ，李天赐还用他那棕褐色的毛领大衣把自己包裹的严严实实；可见他微微颤抖的身体走在郊区新修建的马路牙子上显得那么低沉。据听说他刚刚失恋了，就在这个立春的前一天，携手大约四年的时光却在这个冬去春来之际分道扬镳。那寒冬腊月天、气温低寒的季节里别人都相拥取暖，他和她的心是不是比这个冬季还要寒冷，那心得有多凉啊！那份凄凉如同歌手杜雯媞的《雪》唱的一样么？这季节风多了一些，吹痛被爱遗忘的一切，而他怎么也躲不过这种感觉，那痛真是无力可以改变，谁会了解在他的世界爱的信仰像积雪覆盖，两个人分开就像那树的落叶，飘零、凋谢。这一切的也许需要漫长且无情的时光才能磨灭吧！
春天是个有风有雨的季节，家乡的老人们常说风和雨是结伴而来的。早春的雨水还未曾降下，带点寒气的风开始吹起了。吹醒了万物，树梢绿了，打底绿了，连同街道两旁高耸的楼房平台也绿了。唐朝著名诗人杜甫诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”说的多么好啊！但又何止是“绿”呢？
在风的吹拂下，郊区的野花渐渐睁开了那朦胧的睡眼，点点绿叶点缀着这空虚的都市，彰显着万物即将复生的气象。这些绿叶看着看着烦恼没有了，萎靡的气氛没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。这时抬起头仰望春天的天空可以想象到不久的日子里孩子们就要放飞手中那沉寂了很久的、五颜六色的风筝，在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝如同朝圣的鸟儿般潇洒自如地飘舞着、飞升着，那该是多么使人心旷神怡的景象啊！
但是，如果你俯下身子去仔细审视，你会发现在点点绿意中还有零星的枯黄，那是残冬留下的踪迹。你也许会感叹：“真是美中不足啊！”是的，望着那零零星星几颗萎靡不振、肢体不全的枯草，谁还会有好的心境？可是，你不妨削去枯黄的冬衣去观察。你会发现绿意在蔓延，原来外表枯黄的小草也在孕育更美的春天。
使我终于明白人生何妨不是如此，因为年轻，当遇到挫折时，我们的心境也像这枯草一样萎靡不振，极寒极冷的世界觉得十分漫长，四季轮回，没有绝境？春天的小鸟已经将我们唤醒，伸个懒腰，打个哈欠，冬天就过去了！
郊区田埂上的迎春花，比绿叶起的还早，一串串黄花，迎风招展，夹裹着诱人的芳香，挥散着，挥散着…
童年时光不再有
时值夏日，坐在一张约四平米透亮玻璃窗下的褐红色办公桌前，拜读马塞尔文学，忘却了时间的流逝，忘记了自我的存在。
下午的阳光不再那么的毒辣、刺眼；一束阳光透过玻璃窗以迅雷不及掩耳之势投入我的怀中，一种久违的温暖，像极了母亲的怀抱。此时此刻的我似乎拥有了跨越时空的魔力，思绪穿越天地，越过万水千山，似在寻找与记忆吻合的地方。
坐在五楼临街办公楼里，不远处的汽车鸣笛声，忽远忽近，不停地萦绕与耳边，仿佛家乡的树林子里传来的鸟儿鸣。仿佛看到了童年我上学的小路，坑坑洼洼；每当雨季过后小伙伴们总要深一脚浅一脚的用尽吃奶力气，像拔萝卜一样使劲从泥坑里拔出左脚，再去拉出右脚，泥巴沾满了母亲用千针万线捺的漂亮黑布鞋，每当这时，我心里便会有一种难忍的痛楚，说不清是对路的诅咒，还是对母亲作品的疼爱，索性脱掉鞋子拿在手里，光着脚丫踏在这条小路上，这时能感到泥泞且危险的小路是那么冰凉，光滑得似姑娘沐浴后的皮肤。
回到家中朴实的母亲总会用她那因常年累月干农活留下如黄土高原地貌一样，结实且温暖的大手接过我的书包，和善的问长问短，话题总是离不开学习二字，在学校上了一天的课，对学习似乎有一种刻骨铭心的仇恨，听到学习这两个字，就心烦，有时我还没好气的回敬一句，娘，能不能说点别的，我学习感觉好累哟！
妈妈总是嘿嘿一笑说：“快回屋里歇一歇，喝点水，我的大学生！”每当这时，我就后悔不应该给妈妈说那些话，父亲在外工作，很少回家，家里家外所有的活，都是妈妈一个人担着，很累！每当看到孩子们还要装出一副很轻松的样子，我心里向撒了一把盐的难受。母爱无边，这一切在我心里留下难以磨灭的回忆，如同现实环境里领导和蔼可亲的招手，不久前的谈话，以及在这间充沛着阳光味道的办公室里以肉眼无法触及到的时间空间一样，这一切使我心绪激荡，久久不能平息。
我习惯性的用左手撑起我的左腮帮，这种习惯可以使我想起儿童时代父亲那健壮的臂膀；父亲每次回家，我喜欢用这种自认为很惬意的姿势躺卧在父亲的臂膀上或者把脑袋放到父亲微微圆润的肚子上，感觉啊！满满的幸福。尤其是在夏季傍晚的时候，农村人家吃过饭后习惯躺在自家院子里拿一个蒲扇聊一些我从未触及到的话题；我也会在这个时候躺在父亲身上或者自个躺卧着观看漆黑的天上点缀着会眨眼的星星，幻想着不可思议的东西；向家人问着一些感觉比较神秘的事物；大人讲的总就是那么栩栩如生，充满了神奇的色彩。那样一个粉红黛绿的年代，执着地相信着是火焰染红了夕阳；白纷纷的云彩是可以吃的棉花糖；歪脖子的老柳树中住着会法术的老神仙；布娃娃在没有人的时候会自己翩翩起舞；牛郎和织女每年都会在七月初七在天上相逢。还有妈妈说饭粒掉在地上会有大灰狼半夜找你算帐，玩干净的面团龙王会下凡把你带走等等。所以，吃饭总会十分谨慎，一粒不剩；大人包饺子、蒸馒头时眼巴巴地看着他们和面却永远不敢拿走干净的面团，只是满心期望着会有面团掉在地上，那时便欢天喜地地捡起来，还会牢牢记得跑出去把脏的地方高高举过头顶，告诉龙王我是个好孩子，然后把它从白色变成黑色。
直到现在，闭上眼睛也总能感觉得到那时明媚的阳光，在空气中铺展开来，懒散却温暖，像妈妈亲手缝制的棉袄一样裹住了我，整个人就像冬季从冰天雪地里走进一间“噼噼啪啪”木头烘烤的房间，暖痒痒的，令人陶醉……
那时，好像总会有用不完的太阳，照到哪里哪里亮，让人精神抖擞，那可真是简简单单的快乐；雨丝风片一样潮湿地萦绕在小伙伴们身上，在那满天雨丝中却透射着一丝丝的阳光和清凉的微风，就这样小伙伴们欢快的相互追逐，摸不去的记忆，无法遗忘的童真年代。
而今，那些好日子不再有，那些童年的小伙伴，为了生计，早早的各奔东西，那些昼夜不停的拔节生长，都已经过去了。因为我们已经不能再头发象家乡的鸡窝般凌乱，不能为无数简单的幸福、感动而停下奔跑的脚步；不能再像秋千的荡漾中幻想冲上云霄，看一看上天的美景。尽管我们爱那个纯真而温馨的世界，却谁也不能逃离时光的背信弃义，我们真的长大了，令人不可思议的成年。在我们的前面摆着一副担子，一头是家庭责任，一头是社会责任，还有一条路，一条父辈修的坦途，还有心中一条湾湾曲曲自己不知道应该怎么走的路。真的不想长大，有太多的无耐和烦恼，我真想找苏格拉底讨个说法，什么才是成年人的快乐。
岁月更迭，悲欢交织，时光的齿轮是那么无情，它“咯吱咯吱”的碾压着过去，让我无法找回童年和童年的记忆。
或许太久了吧。一个人呆在一个人的世界里、记忆里，像科学实验室的白鼠，奔跑在滚动的笼子里，不停的跑啊跑啊却找不到真正的出路和自由。
井冈山的红军那时每天才5角钱的生活费，吃不饱，穿不暖，敌人还不停的围剿，4万8千名红军牺牲在罗霄山脉的500百井冈山，他们有何等的信念，他们为什么如此坚强，现在他们把江山打下来了，我们如何接这班，建这个家，却感到忙从，不知所措，真的感到羞愧呀。
在这个时空里，有些人、有些事是那么的巧合，不期而至。记忆交织的生命，错综复杂的记忆碎片，由远及近，一幅幅浮现在面前。追寻着自己的过去，追溯着前人的足迹。就在这样一个温暖的、充满阳光味道的时光里，追忆童年的岁月，眼界似乎拉长了记忆。
童年，象秋天的一片叶子，漫不经心地在空中飘浮，最后还是落在了大地上。于是我觉得大地才是真正的母亲，好坏都能包容。
童年是泼出的水，不可能在收回，幸福却记忆犹新。父母一生辛辛苦苦为儿女们筑一个安乐的窝，翅膀硬了的孩子们，又会四处飞奔。如果只留恋爱巢，就不能实现翱翔蓝天的梦想，得失寸心知，雏形退去，方显雄鹰的身姿，海之阔，任鱼游，天之高，任鸟飞。市场经济给每一个人的机会是均等的，数风流人物，还看今朝！
修 身 资 政
带着一种饥渴和对伦理学的精神追求，我深深的沉浸在斯多葛派哲学中，他让我明白到自我、遵循自然的伦理精神，学着一种普遍的理性与素质的修养、德行的提高，为人做事的客观理论。
在我接触为数不多的伦理学说中《沉思录》带给了我太多的震撼和感悟。如果说《沉思录》是一本写给自己的书，那么我对马可·奥勒留这位伟大的古罗马帝国皇帝充满了深深的敬畏和悲怆；马可·奥勒留在位约二十年，这是一个战乱不断，灾难频繁的时期，他用其坚定的精神和智慧，夙兴夜寐地工作，也未能阻挡古罗马帝国的颓势。《沉思录》与其说是写给自己的书，不如说是现实中的自己与自己坚定精神的对话；他用行动告诉我们一种人文理性、道德理性。
本书自2009年到我手中，期间断断续续的阅读着，却没完全的读完，没有任何理由，每当我阅读它以后总能感觉有双眼睛在默默的注视着我的一言一行，让我发自内心的敬畏着。有时候读着读着就忘却了时间，忘却了自我，在那字里行间的文字上我读到了透彻灵魂的力量，在脑海里影响着、平静着我浮躁的思想，滋润着内心深处干枯的灵魂。
不知不觉的迷恋上了读文章、研读故事、写点心得，以抒发自己心中之情感，同时，也明白了一个人要想改变现状，唯有增智修养，从阅读开始。
笔者虽读了大专，但认真读了些书之后，深感学识短浅，更加留恋大学的课堂，教材的芳香，只好用社会文化来修补自己的短板，用文学中那充满各种情绪的文字，来激励自己。每一本书，每一篇文章都有那么一个灵魂，或安静或狂暴，各式各样。在这片知识的海洋中慢慢地沉浸，慢慢地体悟人生。读艺术人生，权切为自己照照镜子。
我渴望知识，我喜欢凝视文学海洋中那波澜壮阔的美，那是一种意境，一种念力。我渴望灵魂在感悟中经历着洗礼和质的升华，因为我知道我需要不停地学习，思考，汲取自己想要的，对全人类，对自己的祖国有益的知识和力量！
现今社会给人们带来了巨大的发展空间和自由度，资源共享逐渐成为共识，生活的压力，发展的欲念，五彩社会的诱惑等等，慢慢磨灭人性的光环和德性。
在而今强调素质的社会环境里，谁又真正用心围着国家的前途命运，而转动心智呢？燕子垒窝，靠的是一点一滴，国家财富、社会公德积累也需要燕子垒窝精神，请大家用心，请大家动手，去修补社会道德的残垣断壁吧，我们这个有着56个民族的共同家园，需要大家精心维护，用心经营。谁在争取我们，我们就需要争取谁。
一本书无法拯救自私、贪欲、诱惑不自律所带来的负面影响，就好像一个人的强大改变不了一个民族的强大，罩在教授和学者们头上的光环，又往往被他们带着学生开房，三角情爱所打破，我们这些无知的门生，不知道应该向谁学习，谁是新时代的偶像和榜样。是人性的目标错误，还是导航的灯塔偏离了方向，谁能把青年人心中的虚无缥缈点亮。
来自于哲学的魅力，它所能带来的正能量，又有多少人真正的静心体悟、惊醒自己呢！大街上匆匆嚷嚷在喧哗中行走的路人中，追求物质上的远远超过追求精神财富的多之又多啊！这是一个社会的悲哀吗？口口声声的说着物质满足了就有幸福了，可不知思想不透彻、不觉悟永远也无法真正的满足自己那逐日膨胀的自私和欲念，这是可笑吗？无法理性的自律，该从何谈精神的高度呢。
笔者认为现如今的中国缺少一种精神；一种让13亿同胞同心协力的精神。在这里，我想举一个例子，美国人信仰宗教，他们的生活中充溢对上帝的坚定信仰；上帝何来？上帝来自于《圣经》中描绘的圣尊。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合住历史、文化、政治、经济，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，圣经中教导敬神的人得以完全，预备行各样的善事。神话故事就是美国人的信仰，其强大靠的是科学技术发达。相反中国是一个信仰自由的国度，同样也促成了现如今中国人散漫的信仰，我想说的是一个民族所需要的东西——一个凝聚点，一种叫做信仰的力量。
中国人需要改变的是自我的内心和灵魂。无论是个人素质、体质、德性、法规意识。
欲望、贪念、自私等反面的影响该如何遏制，这些东西仅仅依靠国家的法律法规是无法约束的，只有用道德加以规范，提高人的道德修养，来改变社会大环境。
马克思先生的哲学是一个系统的社会科学，他给人们提供了一种认识世界的方法，认识世界，改造世界才能给人类带来幸福和安宁。不要妨碍自己的灵魂，不要让它的欲望或痛苦使内心不安或旁加他人，人要重视整体，重视义务，致力于使自己与整体统一起来，要学着欣然接受一切事物的发展，接受别人带来的麻烦而不抱怨，因为，如果凡是为了整体的利益而必须存在的，对于个人也就不会有害；我们首要做到不损害国家的事情，不损害他人及同类，我们要善待一切。不要以恶制恶，而是要忍耐和宽恕，人天生就要忍受一切，这就是认得义务。勿以恶小而为之，勿以善小面不为，静坐长思自己过，闲谈莫论他人非，修养一身清净，博学眼亮心明。
爱 的 方 式
何为爱？！圣经《新约·哥林多前书》第13章中是这样解释的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”
笔者并非在此宣扬基督教教义，基督教是“爱的宗教”，其本身存在的意义与其他宗教都是宣扬人应向善，改变自身陋习，约束自我行为的一种宗教价值理念，抑或说信仰。
笔者有一位要好的朋友，新婚当天我参加了他们的婚礼，一路走来不易，且行且珍惜。浪漫且神圣的婚姻殿堂里，我为他们感到幸福。两个人走到一起在宗教学中，属于有缘有份。俩个人相知、相识、相爱，不管路途多么漫长，最后能走进婚礼的殿堂，在牧师的引导下两个人相对说一声“我愿意相许相守”，对两个相亲相爱的人来说，应该是这个世界上美丽动听的词汇，最美妙的旋律吧！白头偕老四个字，让两颗心融合到一起，两个人组成一个新的家庭，于是，经过生活的风霜雨雪，爱情在时间的磨砺中升华至亲情。这期间彼此要以责任为桥梁，共同的理想信念和价值观为纽带，构建起属于自己的生活方式。爱情中不只有甜蜜，还有酸、苦、辣相伴，这样的生活和爱情才朴素、健康，历久弥新。
现如今社会离婚率逐年递升，笔者考量，原因无非，一是精神方面的空虚，没有共同的理想追求；二是生活上缺乏理解沟通；三是缺少性情和习惯上的包容；四是社会物质环境下各自欲望膨胀，形成的意见分歧。各种内因和外内作用，促成了现实社会中的家庭矛盾，爱的不信任和抵触。其实，爱情也向海绵里的水，挤一挤就会喷洒出爱情的甘露，用心去挖掘吧，爱的源泉，将会迸发夺目的色彩。
年轻的家庭，需要两个彼此相爱的人用心经营。生活中要相互尊重，相互体贴，处理家务事、亲戚、邻里关系等方面，要互相协商，以真诚换真心。有了矛盾和问题，要勇于主动承担责任，特别是男同志，胸怀要宽广一些，心胸要豁达一些，夫妻间的矛盾很好解决。有了真诚、尊重、博爱、宽容，夫妻间的狂风暴雨、惊涛骇浪皆能迎刃而解。
关于爱；如爱自己，爱他人的话题。前者暂且不提，论后者就如同大家初中物理课本所学，力的概念：力的作用是相互的（即力总是成对出现），你爱戴他人的同时，亦会得到同等的爱戴；又如同雪中送炭，涌泉相报，彼此都会有爱的传递。爱，没有地域和疆界之分。最真诚的爱是奉献，而不是索取，也不是要求对方回报。把爱看成是一种义务，当你施爱于别人，而不会因为没有得到回报，而感到苦恼。爱就是多替对方考虑，多站在对方的角度去看问题，去处理事情。爱情会越来越窂固。
爱不仅在家庭，向歌中所唱的那样，让世界充满爱，该是多么的幸福啊。假如你正在忍受一件很让你气愤的事情，比如上班的路上你驾车和他人相撞了，你该如何处理这件已经发生的事情呢？破口大骂或是选择平心静气的处理这件事。就对待这起事故的态度可以说明很多东西。有道德的人遇事会冷静，而不发怒。知识教给了我们道德素质，仁爱地对待他人他物，利用爱的理性认知以正当的行为作出合乎本性的言行举止。
假如有人蔑视你，你可以选择无视；而你要注意的是这一点：人们看到你不会去做或者说应受蔑视的任何事情。有什么人憎恨你吗？让他去憎恨吧。但你要使自己对待每一个人都和善、仁爱，甚至乐意向恨你的人展示他的错误，但不是通过辱骂他，也不是做出一种忍耐的样子，而是像我们伟大的周恩来总理那样，表现的高贵和诚实，除非他的确顽固不化。因为次等的爱当是这样，一个人应当像基督教徒虔诚叩拜上帝一样对待他人，让上帝看见自己不是不满意或者抱怨的。人们总是相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。爱是公平公正平等的，应屏蔽错误的观念停止你愚蠢的举止。爱是有品味的，它就像一对相视的恋人从彼此眼睛里读出的一切。拥有仁爱的人应当就像一朵香味浓郁的鲜花，以致其他人一旦接近他时就知道他的意愿。而矫揉造作的朴实却像一根弯曲的棍子。没有什么比那种豺狼似的友情（爱情、亲情）更可耻的了。要尽最大努力避免它。善良、朴实和仁爱都明确无误地在眼睛里呈现出来。
人的本性是善良的，那就以最有爱的方式生活，以爱的方式传递你要表达的，去找合于自己本性的东西，努力去追求它，即使它不会带来名誉或者财物，因为每个人都可以去寻求他自己的爱的。
爱是一种好的气质是体现在你言行举止上的，痛苦不是不可忍受或永远持续的。
爱之于人，何乐而不为呢。
（编辑 周强）