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欣赏田其彪榜书的大真大爱

  核心提示: 三道快枪 “北京荣宝斋签约书法家田其彪教授的榜书,在吸收众家之长基础上,他的书法在润泽古朴中形成工整平稳的美感,墨迹通透而繁简得当,骨中藏肉又圆润饱满。田其彪多以中锋书写,中锋如何表现美,其在...

 

三道快枪

 

 

“北京荣宝斋签约书法家田其彪教授的榜书,在吸收众家之长基础上,他的书法在润泽古朴中形成工整平稳的美感,墨迹通透而繁简得当,骨中藏肉又圆润饱满。田其彪多以中锋书写,中锋如何表现美,其在于笔笔藏圆润,又呈现出笔笔有厚度。从这个意义上说田其彪的每一幅书法都给人以整体美感。止于至美,美中有柔,达到一种以卓越为至美的境界追求,上升到人性的层面就是大真,大爱,大智,大雅体现的大美高境之所在。”这是摘自《书法报》总编王荣生刊《人民日报海外版》的报道。《中国收藏》杂志发表专版作品和艺术评论评价田其彪;他获得了“中国文化使者”奖牌和中国专业人才库颁发“翰墨中国”金奖,被《人民日报海外版》等五家媒体誉为“中国实力派书法家”。中央电视台“实话实说”栏目和中国书画艺术频道及《贵州都市报》、《香港商报》等媒体先后对田其彪与他的榜书艺术进行了专访、展播和报道。

欣赏田其彪榜书的大真大爱

田其彪作品。


任何一件高品位的书法作品,都是以形式美来激励人、教育人。因此,榜书艺术不仅要注重形式美,即对书体结构和书写技巧的整体把握,更要讲究意境美,即对主体的生命构想进行揭示。榜书艺术的审美价值就在于她真正寓形式美与意境美于一体。如何写好榜书?田其彪说:中书协大字展投稿要求15厘米以上。据此,半尺以上才算是榜书,实际15厘米的字只能满足四尺中堂配对,而真正的榜书都在30厘米以上,才能看出一个书家对榜书用笔的驾驽能力,才能窥视其有无气势和它是否坐如钟,站如墩,卧如弓的基础功力。写榜书的笔,称斗笔,提笔,抓笔,最大的叫楂笔,其笔管大如碗口。这是什么概念?

听田其彪谈榜书,我才感受到写所有书法中,榜书是最难写的。要达到所写的榜书大字气势恢宏,气韵畅达,笔力劲健,有千钧之力,绝非三日之能事也。元代高僧书法家李溥光在《八法解》中说:“一字之法,贵在结构,一笔之法,妙在起止,起止得宜,则画无不美,结构有道,则字无不佳。”榜书的笔法不仅丰富多样,而且十分注重笔势。王羲之《笔势论十二章》大意是说:纸张如同战阵,笔如同刀、槊等兵器,墨如同盔甲,水与砚如同城池,运笔的本领好像是将军,结构如同计谋与策略,从笔的挥运中可知顺利艰难,笔锋的出入无不应节听令,用笔的一曲一折,如同挥刀砍杀,一点一画,错落分明。写一个飞戈,如同斩截斫断,豪放纵肆之处,愈见峻快锋利,着笔含蓄,滋润调和,顿笔的芒角处实际是写捺一波三折的浓缩。开始临写的时候,不可能一下子就穷尽帖的形势。第一遍搭好架子把字写端正,第二遍少许得到帖中字的形势,第三遍写得稍微有点像帖,第四遍加以遒丽滋润,第五遍再加上抽毫跳跃,往来映带。如果临写生涩,不能就此停下来,两行三行,临写只求写得流利劲健,不要算计临了多少遍。

欣赏田其彪榜书的大真大爱

田其彪现场榜书。


榜书作品要达到“情动形言,取会风骚之意;阳舒阴惨,本乎天地之心”的最高境界,最重要的手段就是“挫万仞于笔端,合情调于纸上”,加上“笔锋的出入”,“愈见峻快锋利,着笔含蓄,滋润调和”,它是书家审美意识、审美心理、审美情趣在起笔、收笔、转笔、掠笔、点线波变中的体现。

田其彪榜书的特点是多在六尺宣上写《精气神》:把大笔写大字的功夫演驿出“用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。”清周星莲提出强化榜书“墨法美的标准”是“浓而活”、“淡而华”、“笔墨淋漓”。虚实相混、疏密匀适,看上去舒缓自若,清新隽逸。

由此,榜书的墨线美就在于:沉着痛快,燥润相间,浓活淡华;骨力劲实之感,字的线条质感,视觉立体的点画弹性之感,都给人以力量、以鼓舞、以乐趣审美享受的燥而不枯,浓而不滞,淡而不薄。

田其彪认为写榜书书法的笔势、结体、 布白、章法与一般书法所不同,它讲究的是意在笔先,要求书写者达到形神意高度协调。尤如他的独体字书法《福》、《寿》、《剑》、《马》、《虎》等等,体现在金石味十足,厚重严谨,博大恢宏,静穆雄健,圆浑威严,古拙质朴,作品的阳刚之气彰显了温文尔雅的书卷气等主要特征上。田其彪的榜书,它不是诗,却充满了诗化激情的画面美感。它不是舞,却包含着舞姿动感的美妙旋律。正是这样的严谨态度,才使得他笔下的“大字”榜书,不落入怪圈圈死在古人的法度里,成为貌似正宗,实则是“食古不化”的“假古董”。欣赏田其彪的榜书作品不仅在于他书写“大”字的大神韵、大审美,重要是书家的墨迹层次,有变化,有节奏,有韵律够了……

如果说单纯的榜书文字本身,是没有温度和情感的,可书家将文字题成牌匾装饰起来变成“广告”的时候, 它就有了非凡的气韵与视觉冲击,能与人的心灵世界沟通,安抚着尘世的我们,这就是榜书的魅力所在。榜书经过人为的“装饰”后,即作为感受与抒发主体的“审美”,与其身处其间的商业性行为自然形成一个无形的群体“链接”。而在这种无形群体“链接”的背后,人们很难知道一个优秀的书法家也是一个思想家,他表达更多是自己淡淡的欲念与寂寥。这么一种奇特的书写,如果不是完全浸溺于一种大爱觉知,便很难达成如此精准的以人度“物”。更进一步他把所谓的“物”(书法)已然被剥离出想象成有意识与感觉的另一个物的存在。这时,你会觉得书家把自己的灵魂契入了他的“书”写对象,既是彼此融合,又达到了物我两忘,甚至不能说这是借“物”抒情,他就是那个造物主创造的“灵物”,而在书写一个个方块字的细小感觉时,也在替“物”所思,或是替物所感动……惟愿我们多一些替物感动的书写给世界带来更多的墨香……

欣赏田其彪榜书的大真大爱

田其彪接受媒体采访。


当下商品社会,一切都是以经济利益为中心,人们梦想期盼的都是围绕发家致富。随之,商家铺面,厂矿企业,广告设计,无不以大字榜书鲜亮登场,将最美的心愿,最美的宣传词,书于其上。琳琅满目的招牌一个比一个亮显,一个比一个煽情牛逼,这些都是榜书在现实应用中的坚强后盾。坚信田其彪必将因其杰作不断发挥出高水平,在现实应用中焕发出光辉灿烂的人生画卷……

 

三道快枪:现居北京。广东省作家协会会员。2014年因主持的范曾研究项目被北京市有关单位评为优秀人才。主要著作有《二月河评传》《范曾论》《范曾新传》《贾平凹美朮论》《忽培元浅论》《王阔海新汉画初探》,以及《樱花结》长篇小说等。现为《范曾研究》杂志执行总编。范曾研究会会长。中国专业人才库官网及杂志主编。


                                                                                          (编辑 吕晓岚)

 

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