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每个人心里都有一个范曾神话

  核心提示: ——专访范曾研究会会长杨青云 记者蔚楠 刘玲霞 通讯员周永根 中国学术是中国文化的一个重要分支。改革开放以来我国学术研究的发展吸纳了大批的学术界“网红”层出不穷,自然也带动了大批关联性的文化产业齐...

——专访范曾研究会会长杨青云

     记者蔚楠  刘玲霞   通讯员周永根

       中国学术是中国文化的一个重要分支。改革开放以来我国学术研究的发展吸纳了大批的学术界“网红”层出不穷,自然也带动了大批关联性的文化产业齐头并进。从而一批既有国际视野又有民族自信的学术界精英不断涌现出来。这其中就包括著名青年美术评论家――范曾研究会会长杨青云,在当下中国书画圈子,如果把 “范曾研究”这一词在“百度”上点击查询,得到的相关新闻信息可谓是铺天盖地。杨青云的学术智慧是借宣传范曾之名红了自己,也真实地炒作了书画大家范曾先生。因“范曾研究”现在越来越被更多的媒体所关注,如近年来的《国际时报》、《人民政协报》、《世界日报》、《齐鲁晚报》、人民艺术家网、中华报道网、新华网、央广网等各大主流媒体频频报道“范曾研究。”而杨青云主持的“范曾研究”亦把中国书画搞得令圈内人与圈外人都津津乐道。基于此近日记者专程拜访了范曾研究会杨青云会长。
       记者:你的学术智慧在2016年便完稿了《范曾新传》的创作,以及《范曾之道》《范学有道》《范学有道别解》和《范学有道新解》等学术论著,而且有多家媒体作过报道。可是,现在也有个别居心不良之人恶意丑化“范曾研究”,这些人不知是出于什么样心理和目的,他们甚至还借此说你是迎合范曾,专门为范曾献媚、拍马,你作为范曾研究会发起人是如何看待这个问题?
      杨青云:还是见仁见智吧,随他们如何非议“范曾研究”或者他们自己觉得“范曾研究”到底搞得如何如何,那也算是一部分人对“范曾研究”的重视吧。在我们是享受研究中国书画神话——范曾现象的另类与神奇带来的快乐。范曾走红,既然在公众视线里就意味着会被人评说;既然被人评说,好坏那就由得人家自己去说了。
       如果让我们总结2018最流行的文化事件,也许在北京要算是“范曾研究”莫属了。在我们谈论的范曾话题中,先不说一个文学家或国学大师,或书画巨匠的艺术大家范曾,我敢肯定地说这个时代的“范曾研究”永远是一个热门话题。北京主流媒体《中国日报》新媒体、人民网、央广网、光明网、新华网、中国网、中国青年网、人民艺术家网、搜狐网和《中国社会科学报》《人民政协报》等竞相刊载《范曾研究:中国书画睛雨表》、《范曾研究刷新中国书画神话》、《范曾研究引共鸣:从学术到消费完美集结》、《范曾研究打造书画大文化金字品牌》、《范曾论:书画殿堂里的哲学》和《范曾新传:一个不可忽视的学术情怀》《文化狂人范曾永不落幕的当代孤独者——解读范曾新传之二》等等。我从文学圈转到美术圈子搞范曾研究,好的艺术评论永远是时代的良心发现。也代表着主流学术。而扬清涤浊、切中肯綮、求民之瘼、言人之声的评论文章,也永远是我们这个时代进步与发展的催化良药。现在看来,也许我转入到美术评论与学书法,搞绘画这个路子是走对了。写了十几年评论,现在我评论的对象是范曾,恰好撞上了“新时期美术评论的春天”,正如香港媒体报道说“每个人心里都有一个范曾神话”。当初我只是为范曾搞流水线作画,北京主流媒体纷纷批评范曾,我鸣不平写了一篇《骂不倒的范曾》,在央广网发表之后,突然被多家媒体转载,这便引发了我对范曾研究的兴趣。尽管搞范曾研究9年来吃了不少苦,受了不少别人的讽刺,我还是坚持走到今天把我搞评论的强项发挥得淋漓尽致,我真的感到很有一番成就感。
      记者:谈范曾研究的故事,杨会长何以定位“每个人心里都有一个范曾神话?”如果说凭几篇写范曾的研究文章就可以影响一个时代的书画走向,毕竟社会进步与发展,要靠各种力量交互作用形成巨大抱团的力量,并且持续发挥宣传推动的作用。但只要我们日拱一卒,不期速成,就一定会做的更加优秀。在华夏大地上,出现范曾神话如果用民众的眼光来评价范曾研究,你是如何看待这个问题的?
      杨青云:“范曾神话”能成为中国老百姓一个津津乐道的话题,究竟是什么样的尺度使我们自然形成了“每个人心里都有一个范曾神话?”得出这样的一个结论?事实上原因只有一个,那就是我们进入了范曾为我们所规定的画理画趣的场景。当我们用范曾的审美视角来进入一个书画家的内心,一至于它在多大程度上必须终结一种旧有的价值观。范曾的新文人画作为一种社会现象所具有的文化意义,作为个体的一个案例——“范曾神话”是一种自发、自觉,甚至他这种“自发自觉”总是能搞出大动静,总是被国家主流媒体推介宣传。如中央电视台的《艺术人生》连续多次报道范曾。还是中央电视台《中国大师路》栏目为新闻专题报道范曾。中央电视台电影频道录制90分钟的人文纪录电影片《范曾》等等,足以明证“范曾神话”的审美价值,不在于范曾的书画有多么贵重,而在于《范曾新传》中引用中国先哲深睿高华之感悟,史家博雅浩瀚之文思,诗家沉雄逸迈之篇章,皆为中国画源头活水,评述范曾对宇宙人生,入乎其内,出乎其外,以诗人之眼观物,以诗人之舌言事,胸怀既博大而格调又清新,其所描写,自非一般。那我们对理解“每个人心里都有一个范曾神话”也是自然之中的文化现象罢了。
      记者:请问杨会长在新的一年,范曾研究有何亮点?为何第8届范曾研究高峰论坛迟迟没有动静?

      杨青云:“范曾研究”一路绿灯走到今天,从它的诞生,到今天所走过9年的风风雨雨,它幸运的是总有一些尚葆基本责任感和公益心的媒体,一直跟我们这些“严肃评论”作者一起坚守着某些人类共有的尊贵价值,真乃是范曾研究团队的幸运!更是范曾老师的幸运!在新春之际,正在筹备“第8届范曾研究高峰论坛”的细化工作。“范曾研究”活动将保持连续性和稳定性,创新宏观研究的思路和方法,有针对性地带动一大批研究范曾、学习范曾的书画家,并特一策划了这次范曾研究论坛峰会“百位名家画范曾”的活动,将有力促进中国书画业平稳健康大发展,带动书画业大进步。同时,《范曾研究》也逐渐脱胎为中国研究范曾最权威的新媒体之一。一个不争的事实是,范曾的书画在拍卖行里的价位非常高。这种现象有人叫好,有人说不好。到底如何?最终还是市场说了算。至于范曾的书画是怎么出名的,不是人云亦云他就出名,也不是今天《范曾研究》棒红了范曾。但是,范曾走红,肯定与“范曾研究”多年正能量宣传的推波助澜也有直接关系。


记者采访手记:
    我们在与杨青云采访对话中,他并不是以一个评论家的身份在讲话,而是以一个学者的身份把《范曾研究》当成一个职业。当一个学者便意味着在他的学术研究世界里,或者在创作上,他是一个学术研究的国王。一个学术研究的团队《范曾研究》也从此意味着要对这个研究对象和团队负责。在杨青云把大著《范曾论》和《范曾新传》等创作完成后,这个“商品”要靠一个团队的学术定位来负责宣传与运作,这个团队尊重他,他也尊重这个团队。所以杨青云常调侃道:“我每次参加范曾研究高峰论坛活动,都是以一个职业学者的身份来做文化义工的。”《范曾新传》在告诉我们什么是“范曾神话?”这是因为他把一个书画神话的“范曾现象”延展出一种神秘,一种传奇。其中一个重要原因就是因为杨青云命名的《范曾之道》《范学有道》,以及《范学有道别解》和《范学有道新解》等学术性论证。的确,在杨青云运作范曾研究的9年时间中,如果说大著《范曾论》让他呈现了一个美术评论家的学术风采。那么,继《范曾论》之后,杨青云又写出有轰动效应的《范曾新传》则是他对《范曾研究》推进的转折点。这是一部真正让杨青云“把自己的学术生命体验放进去的划时代作品”。
    有评论家说《范曾新传》在告诉我们什么是“范曾神话”的真相与真诚。按杨青云的话说:我只不过是在营造学术研究的氛围里比别人多一点时间关注范曾而已。他认为,自己所有的学术研究都可以在《范曾论》和《范曾新传》看到一个学者的良苦用心,从这一层面说我是真真喜爱范曾的。杨青云一直想把这种对范曾特别的爱转化一种学术研究的美丽神话,我们可以从他的学术大著中,看到范曾对书画痴迷的生命节奏,甚至是带一种破碎的叙事来描写范曾的。但是,杨青云说:“写作《范曾新传》本身的出发点是营造一种更真实立体的范曾去表现一个书话神话的质感。而真实与真诚就意味着需要表现出一种记录时间和真实世界的手段。”杨青云还强调:“今天的中国学术界拥有前所未有的学术研究奇迹和历史机遇,这也是我们作学术研究的学人赶上了一个好时代的福报与恩赐。”
    正因为杨青云不是在自怜自恋地处理自己学术研究的生命体验,所以才选择了评论的对象是中国巨匠级的书画大家——范曾先生。我们才会觉得这一点并不奇怪。这自然说明杨青云的“范曾研究”起点都非常高,学术性特质也非赏强大。他们通过一个新媒体《范曾研究》丰富与丰满着一个时代的书画偶像——范曾先生。卓尔不凡是《范曾研究》人的追求和目标,他们的旗帜上写满骄傲和自豪。如果用一个词“卓越”来概括:他们首先是具有学术英雄的气概;卓越,是个体素质一个学术团队的风采;卓越,是信念的风帆;卓越,又是智慧的范曾研究答卷;卓越是汗水结晶的九年努力;卓越是誓师拳头九年的苦战;卓越是铿锵脚步九年的大丰收;卓越又是拼搏呐喊九年的进军号;卓越是凯旋歌声的学术前沿。卓越更需要超越智慧之根的纯粹学术之道,方能卓越一个学术研究团队的力量,卓越成就辉煌才可以真正辉煌《范曾研究》。让我们举起卓越的庆功酒,为《范曾研究》成功运作九年干杯!


                                                                                                                                                     (编辑 吕晓岚)

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